I maestri del fantastico (6) Speciale Tolkien: divinità e personaggi contaminatori

Il Signore degli Anelli e il Silmarillion tra contaminazione e purificazione

di Lavinia Scolari

2. Divinità e personaggi contaminatori

Dopo aver rapidamente passato in rassegna i personaggi positivi riconducibili al motivo fondante della purificazione, l’attenzione va ora spostata sui personaggi negativi espressione della contaminazione.

Tre di essi sono l’essenza stessa della contaminazione intesa come corruzione totale e perenne: Melkor, Sauron, il re di Angmar – tutti e tre legati dal rapporto verticale padrone/servo (come Sauron era stato servo di Melkor, così il re di Angmar è il servo di Sauron). Il quarto personaggio è Denethor, figura tragica e ambivalente, dai segni distintivi stratificati, il quale, nondimeno, finisce comunque per decadere, corrompersi, soggiogato dalla perfidia del Nemico.

Melkor e Sauron

                    

Melkor, “He who arise in Might”, è detentore delle medesime qualità di potenza e conoscenza degli altri Ainur, tuttavia egli sovverte il suo stesso potere volgendolo in azioni di “violenza e tirannia” a causa della sua cupidigia nei confronti della Terra di Mezzo. La bramosia di Melkor è tesa a spodestare il dominio benefico di Manwë per fondare un nuovo potere, crudele e oppressivo.

La comprensione egli la trasformava in sottigliezza, onde pervertire e sottomettere alla propria volontà quanto gli servisse, fino a divenire mentitore svergognato. Cominciò con il desiderio di Luce, ma quando non poté impadronirsene in esclusiva, calò, tra fuoco e ira, in una grande fiammata, nel profondo della tenebra. E della tenebra si servì soprattutto nelle sue malvagie opere su Arda, riempiendo di paura tutte le creature viventi. (J.R.R. Tolkien, Il Silmarillion ed. it. Torino, Bompiani, 2000, p. 31)

Le azioni peculiari di Melkor sono rivolte esclusivamente alla perversione e al rovesciamento della creazione di Ilúvatar, nell’idea che il male non possa realizzare alcunché, ma solo corrompere il bene. Mosso dal desiderio del potere assoluto e tirannico, è pronto ad usare l’inganno e la menzogna per raggiungere i suoi scopi. Il desiderio di Luce che anima tutti i Valar è quindi capovolto nel suo contrario attraverso il mescolamento con il fuoco e l’ira. La contaminazione di Melkor dà luogo ad una brama di oscurità esiziale e divoratrice, il cui scopo è quello di infondere la paura negli abitanti di Arda. Egli si serve di schiavi assoggettati grazie al suo contagio malefico: i Balrog, “flagelli infuocati” della Terra di Mezzo, e Sauron, suo servitore:

In tutte le imprese di Melkor il Morgoth in Arda, in tutte le sue diramate opere e negli inganni della sua astuzia, Sauron aveva parte, ed era meno perfido del suo padrone, solo in quanto a lungo servì un altro anziché se stesso. (J.R.R. Tolkien, Il Silmarillion, cit., p. 31)

La malvagità di Sauron, che diverrà l’antagonista di Uomini ed Elfi nel Signore degli Anelli, si misura sul piano del suo dominio più o meno assoluto. Solo per via del lungo asservimento a Melkor, Sauron viene subordinato a questi per crudeltà e frode. La fine di Melkor è segnata dal ritorno nel Vuoto, che rappresenta il chaos primordiale antecedente alla creazione, dal quale il Mondo si è distinto venendo alla luce e nel quale Sauron è destinato a ripiombare in linea con la sua natura empia e funesta, portatrice di disordine e dispensatrice di morte.

Un agente della contaminazione di Melkor è la rocca di Utumno, che ne sparge il veleno per tutta Arda, nel pieno della sua prima età e nel rigoglio dei frutti seminati da Yavanna.

Allora Melkor diede mano agli scavi per la costruzione di una grande fortezza in profondo sotto la Terra, sepolta da scure montagne in luoghi dove i raggi di Illuin erano freddi e deboli. La rocca fu detta Utumno; e, benché i Valar nulla ancora ne sapessero, la malvagità di Melkor e la perfida influenza del suo odio ne esalavano, si che la Primavera di Arda ne fu guasta. Verdi cose s’ammalarono e marcirono, e fiumi restarono intasati da erbacce e limo e si formarono maremme, fetide e attossicanti, vivai di mosche; e foreste crebbero buie e perigliose, ricettacoli di paura; e bestie divennero mostri grevi di corna e zanne, e tinsero la terra di sangue. (J.R.R. Tolkien, Il Silmarillion, cit., p. 37)

La tossicità della nera fortezza sepolta nel sottosuolo reca con sé, nel baratro della morte, la natura verdeggiante della Terra di Mezzo; la malattia cala come una falce su di essa, emanata non solo da Utumno, ma soprattutto dall’odio e dal risentimento di Melkor.

Anche nei secoli successivi, l’oscurità che Morgoth trama nel cuore della sua nera roccaforte si sparge per il mondo sino a raggiungere la regione del Dor-lómin, un tempo incontaminata. Il vento infatti, conduce con sé un alito pestilenziale e la gente si ammala e perisce. Fra coloro che vengono avvelenati dal malefico fiato che si innalza da Angband vi sono Túrin e Urwen, sua sorella.^[1] Ma laddove il primogenito di Húrin si risveglia dalla contaminazione dell’alito infetto, la piccola perde la vita a causa del virulento contagio.

L’episodio, che è il primo doloroso evento del racconto, funge da segno iniziale del ruolo nocivo e velenoso che Angband svolgerà per l’intera storia, colpendo Húrin e la sua discendenza attraverso una corruzione che non è soltanto pestilenziale, ma anche più profondamente oscura.

L’opera corruttrice di Melkor si rivolge biecamente anche contro gli amati Figli di Ilúvatar, gli Elfi, simbolo della vita immortale, della luce e del sogno. Egli, infatti, non si lascia sfuggire il loro avvento sulla Terra, desideroso di traviarli e sopraffarli.

Così, con l’ausilio delle tenebre e dell’inganno, Melkor cattura alcuni tra gli Elfi meno accorti, e li trascina con sé nelle sue prigioni per deturparli e mutilarli al fine di sfigurare le creature di Ilúvatar e, dal loro perturbamento, dare inizio alla turpe schiatta degli Orchi.

Pure, questo è tenuto per vero dai sapienti di Eressëa, che tutti coloro dei Quendi che caddero nelle mani di Melkor, prima che Utumno fosse distrutto, vi furono imprigionati e, per mezzo di lente arti crudeli, corrotti e resi schiavi; e così Melkor originò l’orrenda razza degli Orchi, a invidia e scherno degli Elfi, dei quali in seguito furono i più accaniti avversari. Gli Orchi infatti vivevano e si moltiplicavano a mo’ dei Figli di Ilúvatar; mentre nulla che avesse vita di per sé o anche solo sembianza di vita, poté mai produrre Melkor a causa della sua ribellione nello Ainulindalë prima dell’Inizio: così affermano i sapienti. (J.R.R. Tolkien, Il Silmarillion, cit., p. 55)

Quella degli Orchi non è una creazione, ma un atto di disfacimento dell’opera poietica di Ilúvatar, che Melkor sovverte e contamina. La sua attitudine al caos e alla disarmonia, che lo condusse a modulare una sinfonia discorde e nociva durante la creazione del Mondo, è qui confermata dal delitto contro gli Elfi, sui quali Morgoth sa di non avere alcuna presa. Egli cerca dunque di corromperli non con la morte che essi non conoscono per natura ma con la sua crudele potenza deturpatrice.

Un ulteriore motivo dell’odio e dell’ostilità di Melkor nei confronti degli Elfi sono i Silmaril, le gemme della luce sacra di Valinor.

Chiunque dimorasse ad Aman fu ricolmo di meraviglia e piacere per l’opera di Fëanor, e Varda consacrò i Silmaril, si ché in seguito nessuna carne mortale, nessuna mano impura, nulla di malvagio potesse toccarli senza bruciare ed avvizzire; e Mandos predisse che i destini di Arda, terra, mare e aria, erano racchiusi nei Silmaril. Il cuore di Fëanor era legato a doppio filo a quelle cose da lui stesso prodotte. (J.R.R. Tolkien, Il Silmarillion, cit., pp. 76-77)

Quando Fëanor creò le pietre, Varda, signora dei Valar, le consacrò rendendole sacre e inviolabili da mano ostile o malvagia. I Silmaril sono protetti attraverso questo sigillo da qualsiasi contaminazione, e per questa precauzione Melkor, pur desiderandoli ardentemente, sa di non poterli avvicinare senza rischiare di perire o avvizzire come pianta vivente scossa da un vento pestilenziale. E giacché in queste gemme il loro artefice immette la luce vivifica di Valinor, il destino stesso della Terra di Mezzo, che di quella luce ha bisogno per crescere e prosperare, viene legato strettamente ai Silmaril e al loro custode. Dunque, per raggiungere i suoi scopi, Melkor sceglie di infondere con l’astuzia il germe della rivalità e del rancore tra Fëanor e i membri della sua famiglia.

Così, prima che i Valar ne fossero consapevoli, la pace di Valinor fu attossicata.(J.R.R. Tolkien, Il Silmarillion, cit., p. 78)

La fine della pace viene delineata come un avvelenamento della stessa attraverso la frode della lingua di Melkor. Questi gioisce in cuor suo per il successo dei suoi astuti disegni, volti soprattutto alla conquista dei Silmaril, per i quali Fëanor sviluppa un invincibile desiderio.

La lotta per il possesso del Silmaril è lunga e feroce, e finisce per coinvolgere anche le generazioni successive a Fëanor: Carcharoth, il lupo infernale di Melkor, mutila con un morso la mano di Beren, antenato di Aragorn e figlio di Barahir, nella cui stretta giaceva il Silmaril strappato alla corona di Morgoth. Dunque la potente pietra finisce nel ventre del lupo mostruoso. L’assimilazione dell’incontenibile potere del Silmaril è la rovina di Carcharoth. La luce della gemma non può essere contenuta né limitata dalla bestia di Morgoth, che subisce gli effetti del potere che la protegge. Ciò conduce il Lupo ad una subitanea follia che lo spinge ad una corsa impetuosa, aizzato da una forza cui non può resistere:

Di tutti i terrori che mai fossero piombati sul Beleriand prima della caduta di Angband, il più spaventoso fu la follia di Carcharoth, e ciò perché il potere del Silmaril era dentro di lui.(J.R.R. Tolkien, Il Silmarillion, cit., p. 225)Nulla lo ostacolava, e non lo fermò neppure il potere di Melian steso sulle frontiere della contrada, poiché era spinto dal fato e dalla forza del Silmaril che aveva, a proprio tormento, dentro le viscere.(J.R.R. Tolkien, Il Silmarillion, cit., p. 228)

Ma la potenza del Silmaril non è solo letale per chi lo brama in modo oscuro e turpe. Il Lupo si scaglia in una tumultuosa lotta, che lo vede sconfitto. Tuttavia ha il tempo di mordere con le sue zanne terribili il figlio di Barahir, ferendolo mortalmente. Una volta spirato Carcharoth, il Silmaril da lui ingerito viene recuperato e la sua luce salvifica si effonde su Beren riconducendolo miracolosamente alla vita e permettendogli di concludere con successo la sua ricerca. Il Silmaril infonde follia in Carcharoth col suo solo contatto, ma risana e strappa dalla morte Beren, anche se per poco tempo. Pertanto, esso mostra di essere dotato di due poteri differenti, eppure complementari: quello della contaminazione e quello della purificazione. 

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^[1] La stirpe degli Uomini, i Secondogeniti di Ilúvatar, si destò ad Oriente della Terra di Mezzo. Fra costoro sorsero tre casate possenti, i cui appartenenti erano detti Edain, con termine che in lingua Sindarin indica gli Atani, cioè i Secondi, come gli Elfi chiamavano gli Uomini. Le case in questione erano la Casa di Bëor, la Casa di Hador e la Casa di Haleth. Húrin è il signore del Dor-lómin, una terra di Uomini ricca e rigogliosa. Suo padre discendeva dalla casa di Hador e sua madre da quella di Haleth. Egli sposa Morwen, della Casa di Bëor, e da lei ha un figlio che chiama Túrin e una figlia di nome Urwen.